شَيْءٍ قَديْرٌ » . دوازدهم‌آنكه : غسل ترتيبى را برغسل ارتماسى اختيار نمايد . سيزدهم‌آنكه : در وقت غسل كردن فوطه [ 1 ] داشته باشد . چهاردهم‌آنكه : هر گاه غسل مس ميّت نمايد يا غسل حيض يا استحاضه يا نفاس وضو را برغسل مقدّم دارد [ 2 ] . پانزدهم‌آنكه : چون از غسل فارغ شود اين دعا را بخواند : « اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبيْ وَذكِّ عَمَلي وَاجْعَلْ ما عِنْدَكَ خَيْرًا لِي اللَّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوَّابِيْنَ وَاجْعَلْنِيْ مِنَ المُتَطَهِّرِيْنَ » . فصل اگر شخصى را در اثناى غسلى از غسلهاى واجب حدثى واقع شود [ 3 ] مثل بول يا باد - پس اگر آن غسل غير غسل جنابت است [ 4 ] غسل را تمام كند [ 5 ] و وضو بسازد و بر او چيزى ديگر لازم نيست [ 6 ] . و اگر غسل جنابت است مجتهدين را در آن سه قول است : بعضى برآنند كه غسل را تمام كند و بعد از آن وضو بسازد ، و بعضى برآنند كه غسل را تمام كند [ 7 ] و وضو لازم نيست ، و بعضى برآنند كه غسل از سر گيرد . از اين سه

--> [ 1 ] فوطه ساتر عورت است ، مثل لنگ و امثال آن . ( دهكردى ) [ 2 ] بنابر اين كه اين امور ثلاثه ناقض است و الّا وضوى سابق كافى است . ( نخجوانى ) [ 3 ] هرگاه حدث اصغر در اثناى غسل صادر شود احوط اتمام غسل و وضوء و اعادهء غسل‌است ، چه در غسل جنابت باشد يا غير غسل جنابت بوده باشد . ( تويسركانى ) [ 4 ] بلكه فرقى نيست بين غسل جنابت در اينكه احوط از سر گرفتن غسل است به قصد آنچه براو است واقعاً از غسل تامّ يا اتمام غسل و وضوء گرفتن بعد از آن از براى دخول در صلات ونحو آن . ( خراسانى ) * فرق بين غسل جنابت و غير آن نيست ، احتياط ترك نشود به اعادهء غسل و از سرگرفتن آن و وضوء بسازد بعد از آن در غير غسل جنابت بر سبيل احتياط . ( مازندرانى ، نخجوانى ) [ 5 ] احتياط به اعاده نمودن ترك نشود . ( كوهكمره‌اى ) [ 6 ] بلكه احوط آن است كه از سرگيرد و وضوء بسازد ( دهكردى ، صدر ) [ 7 ] احتياط به اعاده نمودن غسل ترك نشود . ( كوهكمره‌اى )